“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”
这首诗经常被拆出“坐地日行八万里”用来考地理，也有时候拆出来“千村薜荔人遗矢”用来讲寄生虫病，但我还真的挺少见人整首引用的。
还有类似的是《七律·和郭沫若同志》里的“今日欢呼孙大圣”，此处再引用一下原诗。
“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
我个人其实把这首跟《送瘟神》分不清，可能是由于潜意识总是代入医疗市场化之后寄生虫病重新出现的历史吧。
假如我是宣传口的负责人，趁这次疫情我会想宣传一下爱国卫生运动。毕竟“以防为主”一直是新中国医疗卫生发展的特点，如果其他发展中国家能够借鉴，也算是为“世界人民大团结”做点儿好事儿了。
其实不是很懂有些同志对“小粉红”深恶痛绝的观念，特别是在民族主义者反对外国资本/外国资主义政客的时候。当然，如果“小粉红”要力挺国内资本家剥削劳动人民，那肯定是要反对的。但是其他时候没有必要反对嘛，那不是当前的主要矛盾。
所以就是说多看看《毛选》还是有用的。以前在某社团给大一新同学讲理论的时候就发现，有的同志虽然看了很多马恩，但感觉实际应用上还是差点儿意思。对于这种情况我个人推荐《毛选》，客观上应用难度降低了不少。